7. GÜN
Duygularınızın, düşüncelerinizin, olaylara gösterilen tepkilerin, kısacası "an"daki tüm hâlinizin kaydedildiği bir sistem düşünün.
Sistemin dayandığı program da öylesine düzenlenmiş olsun ki, her anınızın kaydı 6 gün ve 6 gece sonraki bir başka ana yansıtılsın ve onun belirlenmesinde esas olsun.
An’da yaşadıklarınızın, verdiğiniz tepkilerin sonucu 7. nci günde sonuç olarak çıksın karşınıza.
Yani 7. nci gününüz, önceki 6 günün an’larının biriken sonuçları olsun.
Sözün özü; yaşadığınız 6 gün ve geceyle 7 nci gününüzü kendiniz yapılandırmış olun…
Bilim kurgu romanı veya fantastik bir film senaryosundan bahsetmiyorum. Hayali bir sistem tasavvuru da değil yukarıda yazdıklarım. Anlatmak da, anlamak da bir hayli zor bu sistemi. Anlaşıldığında da insanın, kendi zindanında hapis olduğunu idrak etmesini sağlayıp, bu zindandan kaçmak için etrafına örülü duvarları yıkarak çılgınca kaçış isteğine kaptıran, kadim bilgilerin açılımından ibaret bu anlattıklarım.
Sistemin dayandığı program da öylesine düzenlenmiş olsun ki, her anınızın kaydı 6 gün ve 6 gece sonraki bir başka ana yansıtılsın ve onun belirlenmesinde esas olsun.
An’da yaşadıklarınızın, verdiğiniz tepkilerin sonucu 7. nci günde sonuç olarak çıksın karşınıza.
Yani 7. nci gününüz, önceki 6 günün an’larının biriken sonuçları olsun.
Sözün özü; yaşadığınız 6 gün ve geceyle 7 nci gününüzü kendiniz yapılandırmış olun…
Bilim kurgu romanı veya fantastik bir film senaryosundan bahsetmiyorum. Hayali bir sistem tasavvuru da değil yukarıda yazdıklarım. Anlatmak da, anlamak da bir hayli zor bu sistemi. Anlaşıldığında da insanın, kendi zindanında hapis olduğunu idrak etmesini sağlayıp, bu zindandan kaçmak için etrafına örülü duvarları yıkarak çılgınca kaçış isteğine kaptıran, kadim bilgilerin açılımından ibaret bu anlattıklarım.
6 GÜN
“Gerçekten sizin Rabbiniz, altı günde gökleri ve yeri yaratan, sonra arşa istiva eden Allah'tır.”
Araf Suresi 54 ncü ayet.
Araf Suresi 54 ncü ayet.
Birbirinin devamı ve doğrulayıcısı olan ilahi kitaplardan, Tevrat’ta ve Kur’ân’da Allah’ın gökleri ve yeri 6 günde yarattığı belirtilir. 7 nci gün konusunda ise bu iki kaynağın bilgileri farklıdır. Tevrat’a göre; Allah yaptığı işi altı günde bitirir ve yedinci günde istirahat eder (Eski Ahit, Tekvin, Bap/2). Kur’ân’da ise Furkan Suresinin 59 ncu ayeti; “Gökleri, yeri ve bunlar arasındakileri altı günde yaratıp sonra arş üzerinde egemenlik kuran O'dur.” diyerek, 7. nci günde Allah’ın yarattıkları üzerinde egemenlik kurduğunu vurgular.
Merak edip sorgulayanlar için; Allah’ın günüyle dünya gününün süresinin aynı olmadığı şeklindeki işi imana bırakan açıklamayı getirir yorumcular. Neden dünya günleri 7 dir de, Allah’ın alemi 6 günde yarattığı bildirilmiştir bu kutsal kaynaklarda?
İşte bu sorulara cevap olan açıklamaların bulunduğu; Kitabı Eyyami’ş Şen (İş, Durum Günleri Kitabı) başlıklı risalesinde İbn Arabi Hazretleri’nin bizlere Gün’lerle ilgili ilettiği bilgiler, yukarıda bahsettiklerim.
TAKVİMLERE GÖRE BİRBİRİNE AİT OLAN GÜNLER VE GECELER
Modern dünyamızda “Cumartesi gecesi buluşalım.” dediğimizde, Cumartesi gününü Pazar gününe bağlayan geceyi anlarız. Yani günümüzde kullandığımız anlama göre, günden sonra gelen geceyi o günün gecesi olarak adlandırırız. Oysa Arap takvimine göre, önce gece gelmekte, ardından gün. Aynı örneği verecek olursak; Arap takvimine göre Cumartesi gecesi denildiğinde Cuma gününü Cumartesi gününe bağlayan gece ifade edilmekte.
Gün ve geceler için esas alınacak bu isimlendirme önemli, çünkü Arabi hz.lerinin bu konuda vereceği bilgiyi oturtacağımız temel bu isimlendirmenin doğru anlaşılmasını gerektiriyor.
Kısaca özetlemek gerekirse, günümüzde 24 saatlik bir günün önce gündüzünü ve ardından gelen geceyi aynı isimle isimlendiriyoruz. Gece 24.00 de bir gün bitiyor ve yeni bir isimle anılan başka bir gün başlıyor.
Örn: Perşembe günü - Perşembe Gecesi
Kameri takvimde ise; önceki güne ait olan geceyle başlıyor gün ve adından gelen gündüzle devam ediyor.
Örn: Çarşamba Gecesi – Perşembe günü
HANGİ GÜN HANGİ GECENİN?
Arabi Hazretleri'ne göre aslolan gece. Gündüz, gecenin gölgesidir diyor. Her günün görünen (zahiri) ve görünmeyen (batıni) kendi cinsinden gecesi ve gündüzü olduğunu, Yasin Suresi’nin 37.nci ayetindeki; “Gece de onlar için ibret alametidir. Biz ondan gündüzü sıyırıp çekeriz.” İfadesinde ise hangi geceden hangi gündüzün sıyrılıp çıkarıldığının belirtilmediğini söylüyor.
Ayetteki bu sıyırıp çıkarmayla ilgili kendi yorumu ise:
HER GECE İLE O GECEDEN SIYRILIP ÇIKARILAN GÜNDÜZÜ ARASINDA ÜÇ GECE VE ÜÇ GÜNDÜZ OLDUĞU.
Bu çok önemli bir ifade!
Bu ifadenin üzerine yapılandırarak verdiği önemli bilgiyi daha anlaşılabilir kılması için okuyanlara bu ifadeyi çizimle de anlatmak istedim.
1- Pazar gecesinden Çarşamba gündüz çıkıyor.
2- Pazartesi gecesinden Perşembe gündüz çıkıyor.
3- Salı Gecesinden Cuma gündüz çıkıyor.
4- Çarşamba Gecesinden Cumartesi Gündüz Çıkıyor
5- Perşembe Gecesinden Pazar Gündüz çıkıyor
6-Cuma Gecesinden Pazartesi Gündüz çıkıyor
7- Cumartesi Gecesinden Salı Gündüz çıkıyor
7 GECEDEN ÇIKAN 7 GÜN
GÜNDÜZÜN SIYRILIP ÇEKİLMESİ
Buraya kadar verilen bilgileri toparlayacak olursak, Yasin Suresi’nde bahsedilen “sıyırıp çekme” ile ilgili Arabi Hazretleri, bir geceden sıyrılıp çekilenin hemen ertesinde gelen gündüz olmayıp, 3 gün ve 3 gece sonra gelen gündüz olduğunu söylemekte. Allah'ın bir günün gecesinde hangi iş ve durumda ise, 3 gün ve 3 gece sonra gelen gündüzünde de aynı iş ve durumda (şen'de) olduğunu belirtmekte.
Risaledeki ifadesinde; "Buna göre yüce Allah her gece ile o geceden sıyrılıp çıkarılan gündüzü arasına üç gece ve üç gündüz koymuştur; böylece toplam altı eder. İşte bu senin gelişimin ve oluşumundur ey altı cihete sahip kardeş! Bu altıdan geceler alt, sol ve arka cihetlerini, gündüzler üst, sağ ve ön cihetlerini temsil eder. Bu yüzden insan şehvetinin gecesinden çıkmadıkça gündüz nur olamaz, güneşi parlayıp yerini aydınlatamaz. Tıpkı bir gündüzün gecesinden altı gündüz ve altı gece mesafeyle uzaklaştığı gibi iskeletinin heykelinden arınmadıkça insan cihet kabul etmez, zata yönelemez. Bunu gerçekleştirdiği zaman parlar, zuhur eder, hükmeder, müşahede eder ve müşahede edilir." demekte.
Bu açıklamalardan sonra hala Allah'ın alemi 6 günde yaratmasıyla 7 dünya günü arasında bir bağlantı kurulamamışsa, bu açıklamalar bir idraka vardıramamışsa, açıklamanın açıklamasına devam edelim.
Çünkü, Arabi Hazretleri bu açıklamayı yaparken; Allah'ın açık bir hitapla Kur-an'da verdiği bu bilgilerle biz insanlara nimet bahşettiğini, bu ayetlerle ilgili kendi açıklamalarının ise açıklığın açıklanması hikmeti olduğunu söylemekte.
Konuyla ilgili bu aşamadan sonra yapılacak açıklamaları, bu yazıda okuyacak olanlardan; alemi ve insanı yaratıp uzaklardan yarattıklarını seyreden bir Tanrı inancında olanlar, hala şirk perdesinde olanlar, düalite gözlüğünü çıkartamamış olanlar hiç bir şey anlamayacaktır. Onlara tavsiyem yazının devamını okumadan ayrılmaları.
Bu bilgiye nasibi olup da bir şekilde bu yazı vesilesiyle bu bilgiyi almaya hazır olanlar için “Gerçekten sizin Rabbiniz, altı günde gökleri ve yeri yaratan, sonra arşa istiva eden Allah'tır.” (Araf 54) ayetiyle devam edelim.
Ayetten anlaşılan, 6 gün yaratma eylemi devam ediyor ve sonrasında bu yaratılan halde bulunuluyor. Günler konusundaki açıklamaya dönersek; her bir günde bulunduğumuz hal, önceki yaşadığımız 6 günde oluşturduklarımızdan ibaret. Haftanın altı günüyle, sonraki gelen 7.nci günü oluşturuyoruz. Ve her bir günümüz, önceki altı günümüzün sonucu olduğu gibi, yaşayacağımız önümüzdeki altı günden birini oluşturmakta aynı zamanda. Sürekli bir gün içinde, yani bir halde bulunduğumuza göre, oluşturmayla ilgili esas olan 6 gün var. 7 değil!
7 nci gün, hep önceki günlerin oluşumu. Oluşturduğumuz hal üzerindeyiz.
Açıklanan bu gizli bilginin bir de sembolü olmalı, değil mi?
Hazreti Süleyman'ın sihirli olduğu söylenilen yüzüğündeki 6 köşeli yıldız (hekzagram) olabilir mi?
Buraya kadar verilen bilgileri toparlayacak olursak, Yasin Suresi’nde bahsedilen “sıyırıp çekme” ile ilgili Arabi Hazretleri, bir geceden sıyrılıp çekilenin hemen ertesinde gelen gündüz olmayıp, 3 gün ve 3 gece sonra gelen gündüz olduğunu söylemekte. Allah'ın bir günün gecesinde hangi iş ve durumda ise, 3 gün ve 3 gece sonra gelen gündüzünde de aynı iş ve durumda (şen'de) olduğunu belirtmekte.
Risaledeki ifadesinde; "Buna göre yüce Allah her gece ile o geceden sıyrılıp çıkarılan gündüzü arasına üç gece ve üç gündüz koymuştur; böylece toplam altı eder. İşte bu senin gelişimin ve oluşumundur ey altı cihete sahip kardeş! Bu altıdan geceler alt, sol ve arka cihetlerini, gündüzler üst, sağ ve ön cihetlerini temsil eder. Bu yüzden insan şehvetinin gecesinden çıkmadıkça gündüz nur olamaz, güneşi parlayıp yerini aydınlatamaz. Tıpkı bir gündüzün gecesinden altı gündüz ve altı gece mesafeyle uzaklaştığı gibi iskeletinin heykelinden arınmadıkça insan cihet kabul etmez, zata yönelemez. Bunu gerçekleştirdiği zaman parlar, zuhur eder, hükmeder, müşahede eder ve müşahede edilir." demekte.
Bu açıklamalardan sonra hala Allah'ın alemi 6 günde yaratmasıyla 7 dünya günü arasında bir bağlantı kurulamamışsa, bu açıklamalar bir idraka vardıramamışsa, açıklamanın açıklamasına devam edelim.
Çünkü, Arabi Hazretleri bu açıklamayı yaparken; Allah'ın açık bir hitapla Kur-an'da verdiği bu bilgilerle biz insanlara nimet bahşettiğini, bu ayetlerle ilgili kendi açıklamalarının ise açıklığın açıklanması hikmeti olduğunu söylemekte.
Konuyla ilgili bu aşamadan sonra yapılacak açıklamaları, bu yazıda okuyacak olanlardan; alemi ve insanı yaratıp uzaklardan yarattıklarını seyreden bir Tanrı inancında olanlar, hala şirk perdesinde olanlar, düalite gözlüğünü çıkartamamış olanlar hiç bir şey anlamayacaktır. Onlara tavsiyem yazının devamını okumadan ayrılmaları.
Bu bilgiye nasibi olup da bir şekilde bu yazı vesilesiyle bu bilgiyi almaya hazır olanlar için “Gerçekten sizin Rabbiniz, altı günde gökleri ve yeri yaratan, sonra arşa istiva eden Allah'tır.” (Araf 54) ayetiyle devam edelim.
Ayetten anlaşılan, 6 gün yaratma eylemi devam ediyor ve sonrasında bu yaratılan halde bulunuluyor. Günler konusundaki açıklamaya dönersek; her bir günde bulunduğumuz hal, önceki yaşadığımız 6 günde oluşturduklarımızdan ibaret. Haftanın altı günüyle, sonraki gelen 7.nci günü oluşturuyoruz. Ve her bir günümüz, önceki altı günümüzün sonucu olduğu gibi, yaşayacağımız önümüzdeki altı günden birini oluşturmakta aynı zamanda. Sürekli bir gün içinde, yani bir halde bulunduğumuza göre, oluşturmayla ilgili esas olan 6 gün var. 7 değil!
7 nci gün, hep önceki günlerin oluşumu. Oluşturduğumuz hal üzerindeyiz.
Açıklanan bu gizli bilginin bir de sembolü olmalı, değil mi?
Hazreti Süleyman'ın sihirli olduğu söylenilen yüzüğündeki 6 köşeli yıldız (hekzagram) olabilir mi?
Altı köşesi ve orta bölümüyle 7 rakamını simgelediğine inanılan bu amblem bana göre tam da Arabi hz.lerinin açıkladığı yaratılışla ilgili günlerin sembolü. Süleyman peygamberin üzerinde bu yüzüğü taşıdığında cinlere, şeytanlara hükmediyor olması anlatımı da simgesel bana göre. Günler sırrının bilgisine sahip olan Süleyman peygamberin, şuurlu yaşadığı altı günlerinin sonucundaki 7 nci günlerinde yaşadığı halin, Arabi hz.lerinin; "...hükmeder, müşahede eder, müşahede edilir." ifadesinin sembolik bir anlatımı olmalı.
Risalede günlerle ilgili açıklamanın devamı da var. Kısaca özetlersek; Arabi hz.leri her bir günün diğer günlerin ve gecelerin hangi saatlerinden oluştuğuna varıncaya kadar açıklamış.
Bu sistemi bir kez kavrayıp, hükmetmeye, müşahede etme ve müşahede edilmeye talip olanlar; her bir anımızda hangi hal üzerinde bulunuyorsak, biriken bu hallerimizle geleceğimizi yapılandırdığımızı anladıklarında aksine bulunulacak, kaçıracak hiç bir an'ımızın olmaması gerektiğini bileceklerdir.
Her an şuurlu olabilmek elbette çok zor. Bu şuur haline ulaşılsa bile, bir an bile halin, olması gerekenden başka türlü olması durumunda, hükmedebilmenin de yitirildiği cinlerin yüzüğü kaçırı verdiği sembolizmiyle anlatılmış, anlamaya nasibi olanlara.
Risalede günlerle ilgili açıklamanın devamı da var. Kısaca özetlersek; Arabi hz.leri her bir günün diğer günlerin ve gecelerin hangi saatlerinden oluştuğuna varıncaya kadar açıklamış.
Bu sistemi bir kez kavrayıp, hükmetmeye, müşahede etme ve müşahede edilmeye talip olanlar; her bir anımızda hangi hal üzerinde bulunuyorsak, biriken bu hallerimizle geleceğimizi yapılandırdığımızı anladıklarında aksine bulunulacak, kaçıracak hiç bir an'ımızın olmaması gerektiğini bileceklerdir.
Her an şuurlu olabilmek elbette çok zor. Bu şuur haline ulaşılsa bile, bir an bile halin, olması gerekenden başka türlü olması durumunda, hükmedebilmenin de yitirildiği cinlerin yüzüğü kaçırı verdiği sembolizmiyle anlatılmış, anlamaya nasibi olanlara.
RSS Feed
